(文化中国行)鄂伦春篝火节:寻迹古老部落 解码千年图腾
(文化中国行)鄂伦春篝火节:寻迹古老部落 解码千年图腾
(文化中国行)鄂伦春篝火节:寻迹古老部落 解码千年图腾中新社呼伦贝尔6月18日电 题:鄂伦春(èlúnchūn)篝火节:寻迹古老部落 解码千年(qiānnián)图腾
“篝火节对于(duìyú)鄂伦春族来说像(xiàng)春节一样。”18日一早,年轻的鄂伦春族青年莫日根穿上奶奶做的新衣,跨上马背(mǎbèi),前往甘河边的篝火节活动现场。
鄂伦春族与鄂温克族、达斡尔族构成中国三少民族。17世纪中叶(zhōngyè)前(qián),鄂伦春族主要分布在贝加尔湖以东、黑龙江以北(yǐběi),直到库页岛的广大地区,17世纪中叶后,他们(tāmen)逐渐南迁到大、小兴安岭地区,过着游猎生活。
7时许,内蒙古自治区呼伦贝尔市鄂伦春自治旗境内的甘河河畔已经(yǐjīng)“扎”满了人,鄂伦春各流域部落族人穿着节日的盛装,按(àn)顺序支好“仙人柱”(鄂伦春族(èlúnchūnzú)居所),有秩序地安顿下来,支起锅灶,生火煮肉、烤肉串(kǎoròuchuàn)。
6月18日,内蒙古鄂伦春(èlúnchūn)自治旗,鄂伦春各流域部落(bùluò)族人在“仙人柱”(鄂伦春族居所)前烤肉串。 白露 摄
81岁的(de)老猎民(lièmín)内淑梅第一个到场,作为族里德高望重的老人,当天她带领大家完成祭火仪式。
内淑梅告诉记者,篝火节起源于(qǐyuányú)鄂伦春族狩猎时期对火的(de)生存依赖。“火是取暖、驱赶野兽、加工食物(shíwù)的核心工具,因此,鄂伦春族信奉火神,认为它能带来光明和吉祥。现在,我们对火的崇拜(chóngbài)更多的是对美好未来的向往。”
1951年,鄂伦春族走出深山,从原始社会一跃进入现代文明。放下猎枪,“中国最后的(de)狩猎民族”告别过往,发展起(qǐ)种植、养殖、旅游(lǚyóu)等多种产业。
虽然已经下山生活70多年,内淑梅还依稀记得小时候的篝火节。“早晨(zǎochén),各家都在‘仙人柱’前点燃新火,围着(wéizhe)篝火烤肉、唱歌(chànggē)、跳舞、祈福。”
内淑梅说,为了准备篝火节,一周前,大家就(jiù)开始(kāishǐ)晒肉干、酿蓝莓酒。
“节日这天,大家围坐在一起分享一年来的(de)(de)丰收和喜悦;共同制作柳蒿芽、肉粥、手把肉、红柳大串等传统美食;开展拉棍、拔河、颈力赛等民俗体育项目。”内淑梅望向远远的高山轻轻地说(shuō),欢度篝火(gōuhuǒ)节印在鄂伦春族人的基因里。
如今,篝火节不仅(bùjǐn)承载着民族情感和历史记忆,更吸引着众多(zhòngduō)游客前来观赏体验。
在篝火节(jié)会场,各流域的鄂伦春妇女拿出精美的狍(páo)皮制品和桦树皮手工艺品,像赶集一样,向客人和族人展示自己精湛的手艺。
6月18日,内蒙古鄂伦春自治旗,鄂伦春妇女向游客介绍自己的手工艺品(shǒugōngyìpǐn)。 臧淑红(zāngshūhóng) 摄
随着山顶的星空缓缓点亮,“穆(mù)昆达”(族长)敲着“神鼓”在鹿哨声中走上祭坛(jìtán),内淑梅老人带领鄂伦春族人手持桦树皮碗(wǎn),边颂唱祭文,边用柳蒿枝洒酒祭火、祭天地。
祭火仪式结束(jiéshù)后,鄂伦春族人拿出酒和肉,与众人分享,围着篝火跳(tiào)起火舞。
“鄂伦春(èlúnchūn)族信奉万物有灵。火舞是一种祭祀舞,每遇贵客到来,鄂伦春族(èlúnchūnzú)必定(bìdìng)围火而舞。”“00后”鄂伦春姑娘吴琼牵起身边人的手,围着篝火载歌载舞。
众人起舞,篝火冲天(chōngtiān),照亮了夜空,也照亮了周围鄂伦春族人们的脸庞(liǎnpáng)。(完)
中新社呼伦贝尔6月18日电 题:鄂伦春(èlúnchūn)篝火节:寻迹古老部落 解码千年(qiānnián)图腾
“篝火节对于(duìyú)鄂伦春族来说像(xiàng)春节一样。”18日一早,年轻的鄂伦春族青年莫日根穿上奶奶做的新衣,跨上马背(mǎbèi),前往甘河边的篝火节活动现场。
鄂伦春族与鄂温克族、达斡尔族构成中国三少民族。17世纪中叶(zhōngyè)前(qián),鄂伦春族主要分布在贝加尔湖以东、黑龙江以北(yǐběi),直到库页岛的广大地区,17世纪中叶后,他们(tāmen)逐渐南迁到大、小兴安岭地区,过着游猎生活。
7时许,内蒙古自治区呼伦贝尔市鄂伦春自治旗境内的甘河河畔已经(yǐjīng)“扎”满了人,鄂伦春各流域部落族人穿着节日的盛装,按(àn)顺序支好“仙人柱”(鄂伦春族(èlúnchūnzú)居所),有秩序地安顿下来,支起锅灶,生火煮肉、烤肉串(kǎoròuchuàn)。
6月18日,内蒙古鄂伦春(èlúnchūn)自治旗,鄂伦春各流域部落(bùluò)族人在“仙人柱”(鄂伦春族居所)前烤肉串。 白露 摄
81岁的(de)老猎民(lièmín)内淑梅第一个到场,作为族里德高望重的老人,当天她带领大家完成祭火仪式。
内淑梅告诉记者,篝火节起源于(qǐyuányú)鄂伦春族狩猎时期对火的(de)生存依赖。“火是取暖、驱赶野兽、加工食物(shíwù)的核心工具,因此,鄂伦春族信奉火神,认为它能带来光明和吉祥。现在,我们对火的崇拜(chóngbài)更多的是对美好未来的向往。”
1951年,鄂伦春族走出深山,从原始社会一跃进入现代文明。放下猎枪,“中国最后的(de)狩猎民族”告别过往,发展起(qǐ)种植、养殖、旅游(lǚyóu)等多种产业。
虽然已经下山生活70多年,内淑梅还依稀记得小时候的篝火节。“早晨(zǎochén),各家都在‘仙人柱’前点燃新火,围着(wéizhe)篝火烤肉、唱歌(chànggē)、跳舞、祈福。”
内淑梅说,为了准备篝火节,一周前,大家就(jiù)开始(kāishǐ)晒肉干、酿蓝莓酒。
“节日这天,大家围坐在一起分享一年来的(de)(de)丰收和喜悦;共同制作柳蒿芽、肉粥、手把肉、红柳大串等传统美食;开展拉棍、拔河、颈力赛等民俗体育项目。”内淑梅望向远远的高山轻轻地说(shuō),欢度篝火(gōuhuǒ)节印在鄂伦春族人的基因里。
如今,篝火节不仅(bùjǐn)承载着民族情感和历史记忆,更吸引着众多(zhòngduō)游客前来观赏体验。
在篝火节(jié)会场,各流域的鄂伦春妇女拿出精美的狍(páo)皮制品和桦树皮手工艺品,像赶集一样,向客人和族人展示自己精湛的手艺。
6月18日,内蒙古鄂伦春自治旗,鄂伦春妇女向游客介绍自己的手工艺品(shǒugōngyìpǐn)。 臧淑红(zāngshūhóng) 摄
随着山顶的星空缓缓点亮,“穆(mù)昆达”(族长)敲着“神鼓”在鹿哨声中走上祭坛(jìtán),内淑梅老人带领鄂伦春族人手持桦树皮碗(wǎn),边颂唱祭文,边用柳蒿枝洒酒祭火、祭天地。
祭火仪式结束(jiéshù)后,鄂伦春族人拿出酒和肉,与众人分享,围着篝火跳(tiào)起火舞。
“鄂伦春(èlúnchūn)族信奉万物有灵。火舞是一种祭祀舞,每遇贵客到来,鄂伦春族(èlúnchūnzú)必定(bìdìng)围火而舞。”“00后”鄂伦春姑娘吴琼牵起身边人的手,围着篝火载歌载舞。
众人起舞,篝火冲天(chōngtiān),照亮了夜空,也照亮了周围鄂伦春族人们的脸庞(liǎnpáng)。(完)



相关推荐
评论列表
暂无评论,快抢沙发吧~
你 发表评论:
欢迎